آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب المصباح ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح المذكور بطريق الحمامي وهي الثانية عن ابن أبي عمر عن القنطرى عن محمد بن يحيى . ( كتب الكامل للهذلى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق زيد عن البطى عن محمد بن يحيى . طريق سلمة عن أبي الحارث أولا : من طريق ثعلب من : ( كتاب التبصرة لمكى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والوجهان فيما عدا ذلك وفي النشر أن ظاهر التبصرة إطلاق الإمالة في حروف أكهر فنعمل على ما ذكر سابقا وهو ظاهر في التبصرة عندي . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام لعدم ذكر مكي لها في كتابه . الوقف على ويكأن وويكأنه على الياء أو على الكلمة كلها وهو المشهور عنه . الوقف على واد النمل ، الواد المقدس في الموضعين بالحذف قال مكي وبه قرأت . الوقف على الواد الأيمن بالحذف . الوقف بالإثبات والحذف على بهادى العمى بالروم فهما وجهان ظاهران في التبصرة فالإثبات مذهب أبي الطيب وهو شيخ مكي في هذا الطريق وأما الحذف فرواه مكي أيضا . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني قال في التبصرة وهو المختار . فسحقا بضم الحاء هكذا يفهم من التبصرة وهو المشهور وذكر أن الكسائي خير بين الضم والكسر . ناخرة بالألف وهو المشهور عن الكسائي وذكر مكي أيضا أن الكسائي خير في الوجهين .